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戎、和嶠同時遭大喪,俱以孝稱。 王雞骨支床,和哭泣備禮。 武帝謂劉仲雄曰:「卿數省王、和不? 聞和哀苦過禮,使人憂之。 “仲雄曰:”和嶠雖備禮,神氣不損;王戎雖不備禮,而哀毀骨立。 臣以和嶠生孝,王戎死孝。 陛下不應憂嶠,而應憂戎。 ”
——《世說新語·德行》

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晉朝時,王戎、和嶠同時遭遇父母去世的喪事,他們都以自己的孝心孝行而聞名。 按照那時的習俗,孝子要守孝三年。 期間,王戎瘦得只剩一把骨頭,站都站不穩,只能勉強支撐;和嶠則悲痛地哭泣,從各方面說都遵從了喪葬規範。
晉武帝問劉仲雄:「你是不是去看望了王戎、和嶠幾次? 聽說和嶠傷心過度,讓人挺擔心的。 ”
劉仲雄回答說:“和嶠雖然行為遵從了孝行的規範,但是精氣神沒有受到損傷;王戎雖然不合常規,但是痛苦過度,身體受到損壞,骨瘦如柴。 臣認為,和嶠是'生孝',盡孝而不影響活著;王戎是'死孝',為了盡孝可能耗盡生命。 陛下不應該擔心和嶠,反而應該擔心王戎啊。 ’”

 

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釋義 
哀,悲哀;毀:損壞身體;哀毀,悲痛損毀了身體;骨立:形容瘦到了極點,只剩下一副骨頭在支撐著。 形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。
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