什麼才是真正的中醫？ 對於多數國人來說，中醫等於調理，如此觀念根深蒂固。 然而古代治病多有一劑知兩劑已，效如桴鼓，如此神奇的療效都去哪兒去了呢？ 本文李洪淵老師講述真正的中醫，需要培養中醫思維，回歸古中醫學，薦讀《圓運動的古中醫學》，示教后學，振聾發聵，引人深思。tadarise tadarise-5 tadarise5mg tadarise20mg Supertadarise
為什麼院校式的中醫教育培養出的人才，比不上過去自學的老中醫？ 目前中醫的發展關鍵是外在的因素還是學術本身的原因？ 如何培養成精通臨床的中醫？ 多年來帶著眾多的問題我一直在尋找答案，借工作的機緣，我接觸了較多的老中醫和國內著名中醫院校的教學專家，結合自己的體悟認識到：只有真正認識什麼是中醫，才能解決這一問題。
進入中醫院校的大學生多少都有一些解剖學知識，當學到"心主神志"、"凡十一臟取決於膽"等概念時，第一問題考慮的是中醫不科學，明明心臟是"血泵"，腦才是思維器官，而膽更是手術切了也沒事，後天之本的脾胃切了也不死人，中醫豈不是太落後了？
其實西方醫學傳到中國也就是幾百年的時間，最不科學的是當時翻譯西醫學的人，把"heart"翻譯成"心"時，就把中醫概念的內涵偷換了，再用偷換了的心肝脾肺腎的概念來衡量中醫，當這些概念成為科學的標準時，中醫就成為不科學的範疇。
第一印象是不科學，學會以後發現中醫是有價值的，再抱著決心去證明他是科學的，中醫學的研究發展目前就是走上了這一條路，實際是浪費了巨大的精力，走錯了道路。 這是院校教育與古代中醫學習的差別之一。
科學（Science）這二個字源於西方，基於西方文化體系而來的這個名詞，狹義的僅指基於科學方法而來的知識。 科學方法包括若干的基本準則，如依賴精確測量的數量原則;可以重複驗證的機械性原則等。
中医不属于这个范围，中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是现代定义的科学方法，如中医对人体的认识是内证式的，解剖学的精确并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中证明是有效的。老中医蒲辅周治好了167例乙型脑炎却是用了98个不同的处方，也不符合科学的可重复性原则。
“科学主义”错误的认为万事万物都可以用科学的方法加以认识，在科学尚且不能解释的领域，它成为了“科学殖民者”，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式，如以中医为代表的东方传统文化，都受到打压被冠以“不科学”、“伪科学”之名，只有真正明确中医不是科学，是非科学，但它是“科学的”，抛开证实中医是科学的妄念，才能入中医之门。
认清中医是独立于现代西方科学体系之外的一种认知体系，真正学会了运用中医理法方药去治疗疾病，才能扎根于中医，这时再去研究中医、发展中医，才是正确的道路。
扎根于中华传统文化，以中华民族传统医学理论为指导，解决人民身心健康需求，开展养生、疾病治疗、康复等活动的民族医学，就是古中医学。
传统文化的内涵很广，比如“气”“阴阳”“五行”“六气”“二十四节气”“八卦”众多名词是西方没有的，对世界的认知，“气一元论”认为宇宙万物一气所化生，聚则成形，散则化气；对人体的认识如“形神一体观”“天人一体观”都是传统文化的内容，古中医学正是在这一朴素的唯物观的基础上认知世界，这是中医的世界观，而西方科学和西方医学的概念是不能包括这些内容的。
从中医角度看，人体像一个磁铁，人既有有形的铁分子，还有无形的磁场，而西方医学的角度过多的是认识有形的部分，认识不到无形（如经络、气）对人体健康的影响，更谈不上系统的将人的情绪与人体脏腑的对应研究。
回归古中医学，就是要全面地系统地继承，提到肝不仅是想到肝脏这一个器官，而是想到五行的木、春天、厥阴、风、东方、怒、巽卦、青色、经络循行的部位，筋，肝藏血，肝藏魂等等；看到人体，不仅仅是想到有形的人体，更要想到人是一团气，是气的固态存在方式，辨证就是“据有形以断无形”。
强调古中医学，有三重含义
一是突出对经典的认可，《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《易经》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等隋唐以前中医经典、儒道的经典，是学好古中医学的理论基础。
二是强调对古代传统文化的继承，中医学的承传与发展，关键在于继承，没有真正明白什么是中医学，妄谈创新，只能毁灭中医。热心于消灭中医的没有一个是在临床上真正的掌握中医的，以现代科学的眼光衡量中医，就像是以数学的标准衡量语文，那些意境深远的形容词，全成了不准确的典范。要走入中医之门，首先要避免去研究证明中医是一门科学，古中医学强调继承，也是要扭转这一错误方向。
三是不承认中西医结合归属于中医学术体系，也不承认中西医结合是一门独立的学科。一门学科有它建立的哲学基础，有它对世界的最根本的看法，中医学与西医学的世界观是完全不同的，而中西医结合呢，它没有这样一个对世界的根本的认识，所以它不能成为一个独立的学科。
中西醫結合是有利於醫學的發展的，其成果屬於中醫理論體系就歸為中醫研究，屬於西方醫學體系就歸為西醫研究，只有如此才有利於中醫的發展。 否則類似於把中草藥提純成為西藥，也用中醫的經費，中醫的人，佔據中醫的資源，反使真正的中醫研究得不到支持，中醫學術的發展必然受到制約。
強調古中醫學，就是要走中醫獨立自主發展的道路，是以中醫為主，不斷吸納現代科技成果為我所用的道路，而不是僅僅把自己當作一個寶藏，被西醫不斷的挖走的局面。
中藥起到治療作用的因素是什麼？ 是藥物具有的四氣五味，使它具備了調節人體狀態的功能，這是中醫的理，不是因為它含有什麼有效成份。
另一個要明確什麼是中藥。 中藥是以中醫理論為指導的，用於治療預防疾病的物質。 這個概念在當今很容易混淆，比如果導片、白開水、青蒿素哪一個是中藥？
有一個故事，在兒科有一小兒高燒不退，用了各種抗生素無效，請中醫會診，中醫診為陽明腑實證，應當馬上急下存陰，果導片一片，大便一通高燒也就退了。 在這裡再問果導片是中藥嗎？ 它是不是以中醫理論為指導的，用於治療疾病的物質呢？ 是！ 在這裡果導片就是中藥。
在《本草綱目》中，僅是水就分了十多種，有雨水、雪水、井水、露水，當然也有白開水，他們都是中藥，現代醫院裡的生理鹽水，葡萄糖水只要我們能以中醫理論用於臨床，它們都能變成中藥。
青蒿素，是一些中醫引為驕傲舉世注目的成果，但是儘管它是中醫的成果，卻是西藥一類葯，為什麼呢，它是以西醫理論為指導應用於臨床的，西方許多的植物藥也是一樣，並是不看它表面是植物就是中藥，關鍵看是以什麼樣的理論為指導的藥物。超級犀利士 超級犀利士藥局 超級
什麼才是真正的中醫？ 對於多數國人來說，中醫等於調理，如此觀念根深蒂固。 然而古代治病多有一劑知兩劑已，效如桴鼓，如此神奇的療效都去哪兒去了呢？ 本文李洪淵老師講述真正的中醫，需要培養中醫思維，回歸古中醫學，薦讀《圓運動的古中醫學》，示教后學，振聾發聵，引人深思。tadarise tadarise-5 tadarise5mg tadarise20mg Supertadarise
為什麼院校式的中醫教育培養出的人才，比不上過去自學的老中醫？ 目前中醫的發展關鍵是外在的因素還是學術本身的原因？ 如何培養成精通臨床的中醫？ 多年來帶著眾多的問題我一直在尋找答案，借工作的機緣，我接觸了較多的老中醫和國內著名中醫院校的教學專家，結合自己的體悟認識到：只有真正認識什麼是中醫，才能解決這一問題。
進入中醫院校的大學生多少都有一些解剖學知識，當學到"心主神志"、"凡十一臟取決於膽"等概念時，第一問題考慮的是中醫不科學，明明心臟是"血泵"，腦才是思維器官，而膽更是手術切了也沒事，後天之本的脾胃切了也不死人，中醫豈不是太落後了？
其實西方醫學傳到中國也就是幾百年的時間，最不科學的是當時翻譯西醫學的人，把"heart"翻譯成"心"時，就把中醫概念的內涵偷換了，再用偷換了的心肝脾肺腎的概念來衡量中醫，當這些概念成為科學的標準時，中醫就成為不科學的範疇。
第一印象是不科學，學會以後發現中醫是有價值的，再抱著決心去證明他是科學的，中醫學的研究發展目前就是走上了這一條路，實際是浪費了巨大的精力，走錯了道路。 這是院校教育與古代中醫學習的差別之一。
科學（Science）這二個字源於西方，基於西方文化體系而來的這個名詞，狹義的僅指基於科學方法而來的知識。 科學方法包括若干的基本準則，如依賴精確測量的數量原則;可以重複驗證的機械性原則等。
中医不属于这个范围，中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是现代定义的科学方法，如中医对人体的认识是内证式的，解剖学的精确并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中证明是有效的。老中医蒲辅周治好了167例乙型脑炎却是用了98个不同的处方，也不符合科学的可重复性原则。
“科学主义”错误的认为万事万物都可以用科学的方法加以认识，在科学尚且不能解释的领域，它成为了“科学殖民者”，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式，如以中医为代表的东方传统文化，都受到打压被冠以“不科学”、“伪科学”之名，只有真正明确中医不是科学，是非科学，但它是“科学的”，抛开证实中医是科学的妄念，才能入中医之门。
认清中医是独立于现代西方科学体系之外的一种认知体系，真正学会了运用中医理法方药去治疗疾病，才能扎根于中医，这时再去研究中医、发展中医，才是正确的道路。
扎根于中华传统文化，以中华民族传统医学理论为指导，解决人民身心健康需求，开展养生、疾病治疗、康复等活动的民族医学，就是古中医学。
传统文化的内涵很广，比如“气”“阴阳”“五行”“六气”“二十四节气”“八卦”众多名词是西方没有的，对世界的认知，“气一元论”认为宇宙万物一气所化生，聚则成形，散则化气；对人体的认识如“形神一体观”“天人一体观”都是传统文化的内容，古中医学正是在这一朴素的唯物观的基础上认知世界，这是中医的世界观，而西方科学和西方医学的概念是不能包括这些内容的。
从中医角度看，人体像一个磁铁，人既有有形的铁分子，还有无形的磁场，而西方医学的角度过多的是认识有形的部分，认识不到无形（如经络、气）对人体健康的影响，更谈不上系统的将人的情绪与人体脏腑的对应研究。
回归古中医学，就是要全面地系统地继承，提到肝不仅是想到肝脏这一个器官，而是想到五行的木、春天、厥阴、风、东方、怒、巽卦、青色、经络循行的部位，筋，肝藏血，肝藏魂等等；看到人体，不仅仅是想到有形的人体，更要想到人是一团气，是气的固态存在方式，辨证就是“据有形以断无形”。
强调古中医学，有三重含义
一是突出对经典的认可，《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《易经》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等隋唐以前中医经典、儒道的经典，是学好古中医学的理论基础。
二是强调对古代传统文化的继承，中医学的承传与发展，关键在于继承，没有真正明白什么是中医学，妄谈创新，只能毁灭中医。热心于消灭中医的没有一个是在临床上真正的掌握中医的，以现代科学的眼光衡量中医，就像是以数学的标准衡量语文，那些意境深远的形容词，全成了不准确的典范。要走入中医之门，首先要避免去研究证明中医是一门科学，古中医学强调继承，也是要扭转这一错误方向。
三是不承认中西医结合归属于中医学术体系，也不承认中西医结合是一门独立的学科。一门学科有它建立的哲学基础，有它对世界的最根本的看法，中医学与西医学的世界观是完全不同的，而中西医结合呢，它没有这样一个对世界的根本的认识，所以它不能成为一个独立的学科。
中西醫結合是有利於醫學的發展的，其成果屬於中醫理論體系就歸為中醫研究，屬於西方醫學體系就歸為西醫研究，只有如此才有利於中醫的發展。 否則類似於把中草藥提純成為西藥，也用中醫的經費，中醫的人，佔據中醫的資源，反使真正的中醫研究得不到支持，中醫學術的發展必然受到制約。
強調古中醫學，就是要走中醫獨立自主發展的道路，是以中醫為主，不斷吸納現代科技成果為我所用的道路，而不是僅僅把自己當作一個寶藏，被西醫不斷的挖走的局面。
中藥起到治療作用的因素是什麼？ 是藥物具有的四氣五味，使它具備了調節人體狀態的功能，這是中醫的理，不是因為它含有什麼有效成份。
另一個要明確什麼是中藥。 中藥是以中醫理論為指導的，用於治療預防疾病的物質。 這個概念在當今很容易混淆，比如果導片、白開水、青蒿素哪一個是中藥？
有一個故事，在兒科有一小兒高燒不退，用了各種抗生素無效，請中醫會診，中醫診為陽明腑實證，應當馬上急下存陰，果導片一片，大便一通高燒也就退了。 在這裡再問果導片是中藥嗎？ 它是不是以中醫理論為指導的，用於治療疾病的物質呢？ 是！ 在這裡果導片就是中藥。
在《本草綱目》中，僅是水就分了十多種，有雨水、雪水、井水、露水，當然也有白開水，他們都是中藥，現代醫院裡的生理鹽水，葡萄糖水只要我們能以中醫理論用於臨床，它們都能變成中藥。
什麼才是真正的中醫？ 對於多數國人來說，中醫等於調理，如此觀念根深蒂固。 然而古代治病多有一劑知兩劑已，效如桴鼓，如此神奇的療效都去哪兒去了呢？ 本文李洪淵老師講述真正的中醫，需要培養中醫思維，回歸古中醫學，薦讀《圓運動的古中醫學》，示教后學，振聾發聵，引人深思。tadarise tadarise-5 tadarise5mg tadarise20mg Supertadarise
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第一印象是不科學，學會以後發現中醫是有價值的，再抱著決心去證明他是科學的，中醫學的研究發展目前就是走上了這一條路，實際是浪費了巨大的精力，走錯了道路。 這是院校教育與古代中醫學習的差別之一。
科學（Science）這二個字源於西方，基於西方文化體系而來的這個名詞，狹義的僅指基於科學方法而來的知識。 科學方法包括若干的基本準則，如依賴精確測量的數量原則;可以重複驗證的機械性原則等。
中医不属于这个范围，中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是现代定义的科学方法，如中医对人体的认识是内证式的，解剖学的精确并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中证明是有效的。老中医蒲辅周治好了167例乙型脑炎却是用了98个不同的处方，也不符合科学的可重复性原则。
“科学主义”错误的认为万事万物都可以用科学的方法加以认识，在科学尚且不能解释的领域，它成为了“科学殖民者”，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式，如以中医为代表的东方传统文化，都受到打压被冠以“不科学”、“伪科学”之名，只有真正明确中医不是科学，是非科学，但它是“科学的”，抛开证实中医是科学的妄念，才能入中医之门。
认清中医是独立于现代西方科学体系之外的一种认知体系，真正学会了运用中医理法方药去治疗疾病，才能扎根于中医，这时再去研究中医、发展中医，才是正确的道路。
扎根于中华传统文化，以中华民族传统医学理论为指导，解决人民身心健康需求，开展养生、疾病治疗、康复等活动的民族医学，就是古中医学。
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强调古中医学，有三重含义
一是突出对经典的认可，《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《易经》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等隋唐以前中医经典、儒道的经典，是学好古中医学的理论基础。
二是强调对古代传统文化的继承，中医学的承传与发展，关键在于继承，没有真正明白什么是中医学，妄谈创新，只能毁灭中医。热心于消灭中医的没有一个是在临床上真正的掌握中医的，以现代科学的眼光衡量中医，就像是以数学的标准衡量语文，那些意境深远的形容词，全成了不准确的典范。要走入中医之门，首先要避免去研究证明中医是一门科学，古中医学强调继承，也是要扭转这一错误方向。
三是不承认中西医结合归属于中医学术体系，也不承认中西医结合是一门独立的学科。一门学科有它建立的哲学基础，有它对世界的最根本的看法，中医学与西医学的世界观是完全不同的，而中西医结合呢，它没有这样一个对世界的根本的认识，所以它不能成为一个独立的学科。
中西醫結合是有利於醫學的發展的，其成果屬於中醫理論體系就歸為中醫研究，屬於西方醫學體系就歸為西醫研究，只有如此才有利於中醫的發展。 否則類似於把中草藥提純成為西藥，也用中醫的經費，中醫的人，佔據中醫的資源，反使真正的中醫研究得不到支持，中醫學術的發展必然受到制約。
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中藥起到治療作用的因素是什麼？ 是藥物具有的四氣五味，使它具備了調節人體狀態的功能，這是中醫的理，不是因為它含有什麼有效成份。
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有一些概念，往往受日常觀念的影響，中藥這個名詞就是如此，中藥房西藥房、中藥處方西藥處方、中藥劑型西藥劑型，這些日常的概念都在影響我們對中醫的學
青蒿素，是一些中醫引為驕傲舉世注目的成果，但是儘管它是中醫的成果，卻是西藥一類葯，為什麼呢，它是以西醫理論為指導應用於臨床的，西方許多的植物藥也是一樣，並是不看它表面是植物就是中藥，關鍵看是以什麼樣的理論為指導的藥物。超級犀利士 超級犀利士藥局 超級犀利士香港 超級犀利士副作用 超級犀利士真偽
有一些概念，往往受日常觀念的影響，中藥這個名詞就是如此，中藥房西藥房、中藥處方西藥處方、中藥劑型西藥劑型，這些日常的概念都在影響我們對中醫的學
有一些概念，往往受日常觀念的影響，中藥這個名詞就是如此，中藥房西藥房、中藥處方西藥處方、中藥劑型西藥劑型，這些日常的概念都在影響我們對中醫的學
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